龟山 杨时中立

　　公讳臣，字微之，号与守，浙衢之江山人，有唐处士祝东山先生之十七世孙也。父讳天福，字季庆，成性笃孝，持身端毅。祖讳善训，字诗泽；曾祖讳邦正，字彦相，皆敦仁慕义，著名儒林。及公生而颖悟，沉潜渊默。初识字，便读书不倦。暨稍长，潜心理学，通贯六经。学无常师，惟善是主。常以安定、伯醇自期。品行端方耿介，不肯苟合于时。以嘉祐六年登进士，授秘书郎。文潞公奇其才器，题兼左宣管刑司，迭职礼部员外郎，仍兼翰林校理。元丰元年，钦视江南学政。时执政举行新法，士民苦之，怨咨盈道，流离遍野。朝臣有言新法不便于民者，辄被斥逐，盈廷莫敢与争。公视学江南，博采乡校所评，汇士子状，请罢青苗诸法，辞意切直忤当道，谪临川县尉。中丁母艰，服阙，补乐安尉。欧阳文忠公表其文学纯正，堪为士子楷模，改荆州教授。迄元裕元年，高太后临朝听政，尽罢新法，前所尝言新法不便者，悉复登用。诸贤云集，公复原秩，摄太常卿，屡迁户部侍郎。既复进用，益以严正自任，斥抑嬖佞，言论无所回避，中外以严见惮。乃出公，钦监镇边军事，秩加兵部尚书、督理粮饷。绍圣元年，策奏征讨河北，复地五百里，加太子少保，仍兼兵部尚书、都督征讨大元帅。明年，贼请盟乞和，钦诏班师，拜少师上柱国，封宣国公。

　　从来学术之与世务，非有两端，文德之与武功，道同一致。故孟子曰：“万物皆备于我”，人惟所学者，狥于意见之偏，斯有蔽阶。离穷而行，不济于用。其体有所不足，其用亦必有所不周。事君容悦者，非所论矣。即智效一官，或者短其才，而君子则非其学也。公雅饬儒生耳，而存之为圣贤学问者，出则为经济宏猷；常之为多士楷模者，变则为疆场握算，非诗所称左宜右有者欤？若直言敢谏，不畏强御，是岂徒矫之为高，强为于外？抑其所学者然也。昔有讥执政者曰：其人通经术而不通世务，斯言过矣。然自负经术以经世务，而所行拂戾于时者，则亦经非明于经，而术非其术耳，是岂真经术之过哉？于公而可征焉矣。公既列台阁，务于引君当道，进贤黜邪，于宋益峻，部卿均服，每相谓于朝房曰：祝君当国，可复太宗之治矣。四海相望治平，方之司马河内，乃历事年余，未竟所用，卒于阁署！嗟乎！公以高龄膴仕，考终于官。公之德业在人心，勳名光宇宙，夫复何恨！而独是天笃贤哲，宜为家国纲维，乃不获尽展经纶，而遽终于辜天下之望，此则天下之所悲，而非为公一人之故也。公之卒也，言不及私，天子亲临吊奠，敕谥文忠，钦赐归葬于江山之羊郭庵。圣主之惓惓于公，亦深且厚。而公之龙光亦云大矣！公生于天圣四年五月初二日，卒于绍圣四年十月十一日。夫人詹氏，先公一年而卒，与公合墓。公长允闻，次允初，三允美，四允哲。允闻君天资英发，四子皆崭然头角，为有以世其家学。龟山杨时，慕公之为人，而为之志。其墓铭曰：用通于方，守得其正，惟公于斯，是谓能信。