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赤帝 祝融
时间:2010年01月27日22:23   来源:本站原创   作者:祝忠勇   浏览:5843
 

赤帝 祝融

祝融,黄帝六世孙,帝颛顼的孙,卷章之子,母根水氏女。名重黎,为帝尝高辛氏火正。以谆耀敦大,光明四海,故命之曰祝融。共工氏作乱,帝命重黎杀而不尽。帝以庚寅日杀重黎,以其弟吴回代重黎,复居火正为祝融,遂平共工氏。后世祀为火神。吴回生子陆终,承袭此职。以后祝融由官职又演变为部落名称。字在甲骨文的字形,象一个人跪在神前拜神、开口祈祷,其本义指男巫,是祭祀时主持祝告的人,引申用来表示对人对事的美好愿望。字是个形声字,从鬲,虫省声。鬲是古代一种烹饪器。字的本义是炊气上升,引申为长久、明亮、通达、流通、显明、昌盛、和乐、恬适、和煦、暖和等义。所以,祝融一词表示在炊器旁用火,给人们带来希望的人,是掌管用火的人。所以祝融其实是后人对兄弟两人重黎和吴回的尊称,而不是某人的名字。

祝氏的祖先祝融为弟祝融吴回,黄帝产昌意,昌意产高阳,是为帝颛顼,颛顼娶于滕氏,滕氏奔之子,谓之女禄氏,产老童。老童娶于竭水氏,竭水氏之子,谓之高氏,产重黎及吴回,吴回生陆终,陆终娶鬼方氏,鬼方氏之妹,谓之女馈氏,产大子,孕而不粥,三年,启其左胁,六人出焉。其一日樊,是为昆吾;其二日惠连,是为参胡;其三日,是为彭祖;其四日莱言,是为云刽人;其五日安,是为曹姓;其六日季连,是为半姓彭祖姓钱名铿,封彭国。彭祖后裔世代袭祝使,掌管国家祭祀,在古代有很高的社会地位。至商末周初,祝使之二十五世孙有名光者,武王封于祝国,为侯爵。后裔以国为氏。

上古帝喾(音酷)在位时,重黎和吴回发明了以石头取火,所以封为火正,即火官。又由于祝融有辨别南方的能力又被封为司徒。重黎忠于职守,努力为帝喾和广大黎民服务,当火官有功,帝喾于是赐以祝融的封号。是永远、继续的意思,是光明的象征,就是希望重黎继续用火来照耀大地,永远给人带来光明。后来掌管水的共工氏作乱,帝喾命祝融重黎讨伐,重黎心慈手软杀了共工氏的首领却没有杀他的族人,后来共工氏又作乱,帝一怒之下杀了重黎,命其弟吴回讨伐。吴回由于用法得当很快平息了共工之乱,于是仍袭火正,号祝融。

由于祝融对华夏民族的贡献,后人尊祝融为南方之神,火神,号赤帝。又,祝融消灭了作乱的水神共工,所以又受命掌管水,成为南海神,是中国神话中集水火于一身的神。

 

古籍对祝融的记载:《史记·楚世家》:重黎为帝喾高辛居火正,甚有功,能光融天下,帝喾命曰祝融。《路史·前纪》卷八:祝诵氏,一曰祝龢,是为祝融氏……以火施化,号赤帝,故后世火官因以为谓。 《山海经·海内经》:炎帝之妻,赤水之子听沃,生炎居,炎居生节并,节并生戏器,戏器生祝融。由此可见,祝融系炎帝的第五代玄玄孙。另据《海内经》中又称:黄帝生昌意,昌意生韩流,韩流生颛顼。《大荒西经》则补叙为:颛顼生老童,老童生祝融。这样一说祝融又成了黄帝之后了。不过,上古时期黄帝、炎帝本是同根同族,所以传说中的祝融时而是炎帝之孙,时而又是黄帝的后代也就不奇怪了。《山海经·海外南经》中说:南方祝融,兽身人面,乘两龙。《左传·昭公二十九年》中曰:火正曰祝融,《汉书·五行志上》一书说:古之火正,谓火官也,掌祭火星,行火政。正因为祝融是火神,他的威力也被应用到两军对垒的战争中去了。《墨子·非攻下》记载如下:(成汤伐夏),天命融(祝融)隆(降)火干厘夏城之闲,西北之隅。

                         南 岳 祝 融 庙

 
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