公諱臣，字微之，號與守，浙衢之江山人，有唐處士祝東山先生之十七世孫也。父諱天福，字季慶，成性篤孝，持身端毅。祖諱善訓，字詩澤；曾祖諱邦正，字彥相，皆㪟仁慕義，著名儒林。及公生而穎悟，沉潛淵黙。初職字，便讀書不倦。暨稍長，潜心理學，通貫六經。學無常師，惟善是主。常以安定、伯醕自期。品行端方耿介，不肯苟合於時。以嘉祐六年登進士，授秘書郎。文潞公奇其才器，題兼左宣管刑司，迭職禮部員外郎，仍兼翰林校理。元豐元年，欽视江南學政。時執政舉行新法，士民苦之，怨咨盈道，流離遍野。朝臣有言新法不便於民者，輒被斥逐，盈廷莫敢與爭。公視學江南，博採鄉校所評，匯士子狀，請罷青苖諸法，辭意切真忤當道，謫臨川縣尉。中丁母艱，服闋，補樂安尉。歐陽文忠公表其文學純正，堪爲士子楷模，改荆州教授。迄元祐元年，高太后臨朝聼政，盡罷新法，前所嘗言新法不便者，悉復登用。諸賢雲集，公復原秩，攝太常卿，屢遷戶部侍郎。既復進用，益以嚴正自任，斥抑嬖佞，言論無所廻避，中外以嚴見憚。乃出公，欽監鎮邊軍事，秩加兵部尚書、督理粮餉。紹聖元年，策奏征討河北，復地五百里，加太子少保，仍兼兵部尚書、都督征討太元帥。明年，賊請盟乞和，欽詔班師，拜少師上柱國，封宣國公。

　　從來學術之與世務，非有兩端，文德之與武功，道同一致。故孟子曰：“萬物皆備於我”，人惟所學者，狥於意見之偏，斯有蔽䧟。離窮而行，不濟於用。其體有所不足，其用亦必有所不周。事君容悅者，非所論矣。即智效一官，或者短其才，而君子則非其學也。公雅飭儒生耳，而存之爲聖賢學問者，出則爲經濟宏猷；常之爲多士楷模者，變則爲疆塲握算，非詩所稱左宜右有者歟？至若直言敢諫，不畏強禦，是豈徒矯之爲高，強爲於外？抑亦其所學者然也。昔有譏執政者曰：其人通經術而不通世務，斯言過矣。然自負經術以經世務，而所行拂戾於時者，則亦經非明於經，而術非其術耳，是豈真經術之過哉？於公而可徵焉矣。公既列臺閣，務於引君當道，進賢黜邪，於宋益峻，部卿均服，每相謂於朝房曰：祝君當國，可復太宗之治矣。四海相望治平，方之司馬河內，乃歷事年餘，未竟所用，卒於閣署。嗟乎！公以高齡膴仕，考終於官。公之德業在人心，勲名光宇宙，夫復何恨！而獨是天篤賢哲，宜爲家國綱維，乃不獲盡展經綸，而遽終以辜天下之望，此則天下之所悲，而非爲公一人之故也。公之卒也，言不及私，天子親臨吊奠，勅諡文忠，欽賜歸葬於江山之羊郭庵。聖主之惓惓於公，亦深且厚。而公之龍光亦云大矣！公生於天聖四年五月初二日，卒於紹聖四年十月十一日。夫人詹氏，先公一年而卒，與公合墓。子四，長允聞，次允初，三允美，四允哲。允聞君天資英發，四子皆嶄然頭角，爲有以世其家學。龜山楊時，慕公之爲人，而爲之誌。其墓銘曰：用通於方，守得其正，惟公於斯，是謂能信。