扶輿磅礴之氣毎托人以降生氣盛而所生亦盛焉故正氣生帝王間氣生豪傑英氣生忠孝清氣生俊秀是知人傑固在地靈而地靈實出人傑祝氏之族得靈氣以降生由來舊已顧或謂祝爲祝國之祝蓋取諸諸侯以國爲氏之義也又或謂祝爲祝官之祝蓋取諸大夫以官爲族之義也抑知因生賜姓胙土命氏國世爵家世官受姓賜族各有所由遽謂祝國祝官即爲祝姓受氏之由俱非也粵稽祝氏系出黃帝生姬水而都涿州越數傳至堯而都山西即太原以爲郡是謂太原祝氏自是而分流衍派不一其地武王下車封帝堯之後於祝爲祝史食邑濟南府兼取諸國與官之義以爲祝而祝氏之名以定而祝氏之族滋大迨至兩晉祝史七十二世孫諱巡者仕晉爲散騎校尉翼擊羣屢立軍功衞駕渡江功拜䕶國上將軍封信安侯遂家衢郡自是而遷須江而遷江郎忠貞節烈競秀揚華至宋臣常二公兄弟宰相抱譜上呈𥬈屮覧特恩贈郎峰世家而郎峰祝氏名從兹起矣然後知祝氏郡爲太原者溯本窮源也祝氏族爲郎峰者鴻恩特鍚也太原郎峯同而異異而同者也蓋賢哲挺生必溯其本原發祥之地而元鳥生商巨跡肇周源流既清來厯自明夫豈藉別人之顯赫以爲榮耶今祝氏之族原本於黃帝而郡係太原再延巡公而肇起郎峯其得太原郎峯靈氣以降生者夫固振古而常新也是知郎峯不可無太原者物有本末也太原不可無郎峰者事有終始也太原郎峰其名雖異其義實同兹則推其本原夫豈異者而强其從同匕者而故爲立異哉爰註爲淵源辨知太原郎峰相爲附麗而衍派成族因族肇雖萬古如一日若合符節焉者何庸別其異同哉旹元皇慶三年甲寅春正月也

*******祝雷段句（僅供參考）*********

扶輿磅礴之氣，毎托人以降生，氣盛而所生亦盛焉。故正氣生帝王，間氣生豪傑，英氣生忠孝，清氣生俊秀。是知人傑固在地靈，而地靈實出人傑。

祝氏之族，得靈氣以降生由來舊已。顧或謂：祝爲祝國之祝，蓋取諸諸侯以國爲氏之義也。又或謂：祝爲祝官之祝，蓋取諸大夫以官爲族之義也。抑知因生賜姓，胙土命氏，國世爵家，世官受姓賜族，各有所由遽。謂祝國祝官即爲祝姓受氏之由俱非也。

粵稽祝氏系出黃帝，生姬水而都涿州，越數傳至堯，而都山西即太原以爲郡，是謂太原祝氏。自是而分，流、衍、派不一其地。武王下車封帝堯之後於祝，爲祝史，食邑濟南府，兼取諸國與官之義，以爲祝。而祝氏之名以定，而祝氏之族滋大。

迨至兩晉，祝史七十二世孫諱巡者，仕晉爲散騎校尉。翼擊羣醜，屢立軍功，衞駕渡江，功拜䕶國上將軍，封信安侯，遂家衢郡。自是而遷須江，而遷江郎。忠貞節烈，競秀揚華。至宋，臣、常二公，兄弟宰相，抱譜上呈御覧，特恩贈《郎峰世家》。而郎峰祝氏名從兹起矣！然後，知祝氏郡爲太原者，溯本窮源也。祝氏族爲郎峰者，鴻恩特鍚也。

太原、郎峯同而異，異而同者也。蓋賢哲挺生，必溯其本原發祥之地。而元鳥生商，巨跡肇周，源流既清，來厯自明。夫豈藉別人之顯赫，以爲榮耶！

今祝氏之族，原本於黃帝，而郡係太原，再延巡公，而肇起郎峯，其得太原郎峯靈氣以降生者。夫固振古而常新也。是知郎峯不可無太原者，物有本末也。太原不可無郎峰者，事有終始也。太原、郎峰其名雖異，其義實同，兹則推其本原。夫豈異者而强其從同，匕者而故爲立異哉！

爰註爲淵源辨，知太原、郎峰相爲附麗，而衍派成族。因族肇，雖萬古如一日，若合符節焉者，何庸別其異同哉！

旹元皇慶三年甲寅春正月也