諱愷 鎮安人

    郎峰祝氏余族世相休戚余與公阞屬在表昆素識公阞純心篤學尚友前修切磨匪懈存之為道德發之為事業厚薄得當去就咸宜初由太學起居聲聞廊廟三十三年春擢祠祭郎蒞政剛嚴操守清白余所親聞而親見者也今退居林下其生性本質猶不遷改修己勉人猶不厭倦誠為聖賢門人國家良吏矣更切切以宗祊為念纂修族譜囑予序首予忝戚屬敢以不敏諉乎因領所囑而受其譜啟見編凡十六卷而則例之下首江郎山圖及御書題贈隆君恩也次歷代譜敘徴世澤也次信安系紀宗本支也次各房系紀明支派也次記處宅明分遣也夫諸系圖所集父子親焉兄弟義焉長幼序焉昭穆辨焉次祠堂圖隆祀典也再次以形像圖陽基圖表功德也其各記傳所列夫婦別矣功名彰矣生忌知矣葬祭識矣再次以文集及先賢拜贈傳記特闡揚也再次以勅誥重君命也再次以疏表明臣道也再次以案牘申冤德也再次以詩詞聯對徴贈答也再次以顯榮明表彰也再次以崇德報功忠孝貞潔隆特祭也再次以祀產瞻祭用也再次以典禮尊王制也再次以條例示勸懲也而以語訓終焉備勉修也夫綱常立名分正始終詳本末著而人道之義備矣祖先之德明矣上可追宗往古下可昭示來兹予讀之再四其味深長不能稍有倦厭因喟然嘆曰凡作者不易修者更難祝氏之有譜及今百年五代未續公阞立成補葺翻然一新使自北遷南之先人瞭然在目其軼事文獻悠然堪觀可見仁孝之行足動人之心思於無窮也已但序譜辯以姓氏若而出寫以居地若而勝敘以顯貴若而人其乃先舊序鑿鑿余復何言余因其所言者而言其所未言者以序之公阞雅儒左春坊克齋公之後裔也自郎峰儒仕郎君翼公傳今一十世矣其令先嚴又廣先生士列黌宮祖仲山公者好學遺安而曾祖訓誥公則由貢職教高祖日新公則為朝奉郎即工部主事師忠公之長子考自師忠公以上溯始祖東山公而下至於公阞三十四世之傳詩書不墜衣冠未間家聲克振事業遠恢載在族譜簡簡可稽若公阞後輩俱麟趾鳳毛他日清廟明堂之選詢及宗祖將此譜廷對聲揚四海使天下之為子若孫者毋隕越先人之遺緒必惇其本於須臾而效其法為可準不幾一人家譜之重修即為後日國策之肇基矣乎余觀公阞之子贒孫肖而擬乎此非所以擅測後事也蓋公阞至誠追遠烈前謨後是殆不能已於無涯之思矣思之思之謹序旹嘉靖三十七年事也

**** 断句版 （或有错断，仅供参考）****

    郎峰祝氏，余族世相休戚。余與公阞，屬在表昆。素識公阞純心篤學尚友，前修切磨匪懈，存之為道德，發之為事業，厚薄得當，去就咸宜。初，由太學起居，聲聞廊廟三十三年春，擢祠祭郎蒞政剛嚴，操守清白，余所親聞而親見者也。今退居林下，其生性本質，猶不遷改，修己勉人猶不厭倦。誠為聖賢門人，國家良吏矣。更切切以宗祊為念，纂修族譜，囑予序首，予忝戚屬，敢以不敏諉乎？因領所囑。而受其譜啟見，編凡十六卷，而則例之下，首江郎山圖，及御書題贈隆君恩也。次歷代譜敘，徴世澤也。次信安系紀，宗本支也。次各房系紀，明支派也。次記處宅，明分遣也。

    夫諸系圖所集，父子親焉，兄弟義焉，長幼序焉，昭穆辨焉。次祠堂圖，隆祀典也。再次以形像圖、陽基圖表功德也。其各記、傳所列，夫婦別矣，功名彰矣，生忌知矣，葬祭識矣。再次以文集及先賢拜贈傳記特闡揚也。再次以勅誥重君命也。再次以疏表明臣道也。再次以案牘申冤德也。再次以詩詞聯對徴贈答也。再次以顯榮明表彰也。再次以崇德報功，忠孝貞潔隆特祭也。再次以祀產瞻祭用也。再次以典禮尊王制也。再次以條例示勸懲也，而以語訓終焉，備勉修也。夫綱常立名，分正始終，詳本末著。而人道之義備矣，祖先之德明矣。上可追宗往古，下可昭示來兹。予讀之，再四其味深長，不能稍有倦厭，因喟然嘆曰，凡作者不易修者，更難祝氏之有譜。及今百年，五代未續。公阞立成，補葺翻然一新，使自北遷南之先人瞭然在目。其軼事文獻悠然堪觀。可見仁孝之行，足動人之心思於無窮也已。但序譜辯以姓氏，若而出寫以居地，若而勝敘以顯貴，若而人其乃先舊，序鑿鑿余復何言。余因其所言者，而言其所未言者以序之。

    公阞，雅儒左春坊克齋公之後裔也。自郎峰儒仕郎君翼公傳今一十世矣。其令先嚴又廣先生，士列黌宮，祖仲山公者，好學遺安。而曾祖訓誥公，則由貢職教。高祖日新公，則為朝奉郎，即工部主事。師忠公之長子，考自師忠公。以上溯始祖東山公而下，至於公阞三十四世之傳。詩書不墜，衣冠未間，家聲克振，事業遠恢，載在族譜，簡簡可稽。若公阞後輩俱麟趾鳳毛，他日清廟明堂之選，詢及宗祖，將此譜廷對聲揚四海，使天下之為子若孫者，毋隕越先人之遺緒。必惇其本，於須臾而效其法為可準。不幾一人家譜之重修，即為後日國策之肇基矣乎。余觀公阞之子贒孫肖而擬乎。此非所以擅測後事也。蓋公阞至誠追遠，烈前謨後，是殆不能已於無涯之思矣，思之思之。

    謹序

    旹嘉靖三十七年事也