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  郎峰祝氏 -- 简介 【文集:著述·告语·记载·事蹟《郎峰世家》电子版
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谱 序
时间:2010年01月09日21:07   来源:祝氏宗谱   作者:辛弃疾   浏览:1317
 

    古昔天下分为九州岛,唐虞以降,九州岛之内无族谱者不得为大族显姓。鹅湖石塘祝氏肇自祝融,盖因封以为姓。龙骧将军冀州刺史僧勃是以为显姓焉。夫谱所以辨亲疏也。粤自大小宗发而亲疏莫辨,遂致疏远,相亲如途人者有之。岂特不为大姓其于一本万族之义尽失矣。祝氏既得僧勃奏降谱牒,得为大姓显姓,更数百年后裔,可久复取大宗小宗之法而增修支派。分晰名行详具,既以有祀其实矣。引文观其先世祝奕公及翰林院学生刘先生序之且备矣。可久复以请者何也?诚欲申其大小宗之法,使为子孙者得有所考,而自绩其源流之正得有所据。而自失其妄胃之疑,其用心可谓宏且远矣。予可以秘哉惟大宗百世不分示其亲也。小宗五世而迁其疏也,然亲不能以下疏虽疏而未始有不紊者,盖以一本散于万殊,万殊散之久远疏矣,由万殊原于一本,原其初则亲矣。若祝氏始于祝融百世莫不尊以为祖何尝有所分惟。自兖而迁衢自衢而徒居江山。自江山复迁鹅湖石塘,支派繁衍,苟谱牒放失则居自为处人自为家,名分其世世一分始有不得其合者矣。此可久所以不吾不用心于谱之修也。可久曰:不徒序焉必万规于其间,庶几来者坚所守。因复之曰:君子之降五世而斩,如以服言之衰降为期,再降为大功,三降为小功,四降为丝麻,五降为免则服尽矣,五服之内虽有降杀家相同处相近有喜,必有相庆,有衰必有相不必规戒而自无不睦,五服之外则不然,毋曰服尽使然亦智愚贤不肖之殊等耳贤智者,虽疏而不失于新,愚不肖者尚思,体夫可久之心,恒存木本水源之思,彼贤而智者何如其亲,吾何为愚不肖而取疏乎,以为愚不肖而故疏乎,曰是贵溯流而寻源,远追僧勃公于先世近法,可久于当时不惟无愧于同姓,亦且无黍于大姓,则昔给之谱牒足以为文献之徽,今修之谱牒实有以使愚不肖而为贤智矣,可久之有功于斯,时有功于后世何如哉,可久淳厚雅致而粹于经学,授贵州刺史哗然有善政焉故,书以复云。  
                                                    
时绍兴戊午岁月日
   
                                      
龙图侍制湖北安抚使兼兵部侍郎辛弃疾谨书

 

 

*辛弃疾(1140.5.18-1207.10.3),南宋爱国词人。原字坦夫,改字幼安,中年名所居曰稼轩,因此自号“稼轩居士”。历城(今山东济南市历城区遥墙镇四风闸村)人。官至龙图阁侍制、湖北安抚使兼兵部侍郎。从1181年到1207年,他基本上是在上饶带湖和铅山鹅湖瓢泉过着闲居的生活,死后墓在铅山县瓜山虎头门阳原山腰。

 
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